tiago n°38 e Wallefer n°40
http://www.geocities.com/prrm65/Fotos/zimbabwe.gif
quarta-feira, 22 de outubro de 2008
lazaro ramos
Foi revelado no Bando de Teatro Olodum (que integra o Teatro Vila Velha)[1], na cidade de Salvador, estado da Bahia, Brasil.
Desde 1994 participou de mais de 14 espetáculos, incluindo o sucesso de público e crítica a peça A máquina, de João Falcão, que estourou no eixo Rio-SP e o levou a trocar Salvador pelo Rio de Janeiro. Participou também das peças Mamãe não pode saber, novamente sob direção de João Falcão.
Em 2000, juntamente com os também baianos Vladimir Brichta e Wagner Moura, foi para a cidade de Recife, estado de Pernambuco, integrar o elenco da peça A Máquina, de João Falcão.
Em Madame Satã, seu primeiro protagonista no cinema, Lázaro Ramos representou a personalidade homossexual do bairro carioca da Lapa. É um dos mais premiados atores brasileiros de sua geração, e repetidamente elogiado pela crítica.
Já trabalhou também no programa Fantástico da Rede Globo, como apresentador, e dirige o programa Espelho, no Canal Brasil.
Lázaro Ramos foi casado com a atriz Taís Araújo, com quem contracenou na telenovela Cobras & Lagartos, interpretando o personagem Foguinho, um trambiqueiro simpático que caiu no gosto do público
Desde 1994 participou de mais de 14 espetáculos, incluindo o sucesso de público e crítica a peça A máquina, de João Falcão, que estourou no eixo Rio-SP e o levou a trocar Salvador pelo Rio de Janeiro. Participou também das peças Mamãe não pode saber, novamente sob direção de João Falcão.
Em 2000, juntamente com os também baianos Vladimir Brichta e Wagner Moura, foi para a cidade de Recife, estado de Pernambuco, integrar o elenco da peça A Máquina, de João Falcão.
Em Madame Satã, seu primeiro protagonista no cinema, Lázaro Ramos representou a personalidade homossexual do bairro carioca da Lapa. É um dos mais premiados atores brasileiros de sua geração, e repetidamente elogiado pela crítica.
Já trabalhou também no programa Fantástico da Rede Globo, como apresentador, e dirige o programa Espelho, no Canal Brasil.
Lázaro Ramos foi casado com a atriz Taís Araújo, com quem contracenou na telenovela Cobras & Lagartos, interpretando o personagem Foguinho, um trambiqueiro simpático que caiu no gosto do público
Um dos países mais pacíficos do continente, a Zâmbia, antiga Rodésia do Norte, está localizada no coração da áfrica subsaariana. Assim como os países vizinhos, possui vastas reservas de vida selvagem, dentre as quais se destacam as Cataratas de Vitória, região de fronteira com o Zimbábue.O Zimbábue, antiga Rodésia do Sul, está situado completamente num planalto coberto de savana, em que a altitude varia de 1.000 a 1.800 metros. As duas Rodésias foram administradas pela Companhia Britânica da África do Sul até o início do século XIX, com ênfase na exploração mineral. Apesar da imagem de um país inseguro político e socialmente, as suntuosas reservas naturais do Zimbábue estão longe das áreas de instabilidade e podem ser visitadas com segurança. Um dos grandes atrativos no Zimbábue é o Parque Nacional Hwange, localizado na região oeste do país e famoso por sua concentração de elefantes. É um dos maiores santuários de vida selvagem do mundo.Destaca-se também o Parque Nacional Chobe e o Delta do Okavango, que formam um imenso complexo de vida que ultrapassa a divisão política entre os países. É nessa imensa área selvagem que são realizados alguns dos mais ricos safáris de toda a África.O rio Zambezi nasce no noroeste da Zâmbia, corre por Angola, Botsuana, Zimbábue, forma as estonteantes Cataratas de Vitória, e termina em Moçambique, depois de 2.660 Km de percurso. A cidade de Livingstone, capital da Zâmbia, é o melhor ponto de acesso para se chegar até lá. O rio forma o maravilhoso Lago Kariba com uma variedade de pássaros impressionante vivendo ao redor da sua área gigantesca, local perfeito para um safári fotográfico. Entre aventura, paz e muita natureza selvagem, a Zâmbia e o Zimbábue exibem seu imenso potencial para a preservação da vida no planeta.
Natalia Rodriguês n° 27
7°B
Politica do Zimbabwe
Política
Zimbabwe é uma república com um presidente executivo e um parlamento que possui duas câmaras. O atual presidente é Robert Mugabe. Ele convive com um caos econômico no país. Mugabe luta contra a inflação com atitudes políticas muito criticadas, como a tomada de fazendas pertencentes a brancos para assentar negros, o que, segundo os críticos, fizeram a situação piorar.
Em março de 2008 houve eleições gerais, que Mugabe perdeu, sem que o outro candidato tivesse obtido os 50 % necessários.
Na segunda volta das eleições, que teve lugar no dia 27 de Junho, Mugabe venceu as eleições, tendo sido empossado para o 6ª mandato presidencialista dois dias depois. O candidato alternativo havia desistido da corrida eleitoral alguns dias antes.
Tiago Martins n°38 e
Wallefer Riches n°40
Zimbabwe é uma república com um presidente executivo e um parlamento que possui duas câmaras. O atual presidente é Robert Mugabe. Ele convive com um caos econômico no país. Mugabe luta contra a inflação com atitudes políticas muito criticadas, como a tomada de fazendas pertencentes a brancos para assentar negros, o que, segundo os críticos, fizeram a situação piorar.
Em março de 2008 houve eleições gerais, que Mugabe perdeu, sem que o outro candidato tivesse obtido os 50 % necessários.
Na segunda volta das eleições, que teve lugar no dia 27 de Junho, Mugabe venceu as eleições, tendo sido empossado para o 6ª mandato presidencialista dois dias depois. O candidato alternativo havia desistido da corrida eleitoral alguns dias antes.
Tiago Martins n°38 e
Wallefer Riches n°40
Descriminação Racial
Nathalia C. Nº: 28
O racismo é a tendência do pensamento, ou do modo de pensar em que se dá grande importância à noção da existência de raças humanas distintas e superiores umas às outras. Onde existe a convicção de que alguns indivíduos e sua relação entre características físicas hereditárias, e determinados traços de caráter e inteligecia ou manifestações culturais, são superiores a outros. O racismo não é uma teoria científica, mas um conjunto de opiniões pré consebidas onde a principal função é valorizar as diferenças biológicas entre os seres humanos, em que alguns acreditam ser superiores aos outros de acordo com sua matriz racial. A crença da existência de raças superiores e inferiores foi utilizada muitas vezes para justificar a escravidão, o domínio de determinados povos por outros, e os genocídeos que ocorreram durante toda a história da humanidade.
O racismo é a tendência do pensamento, ou do modo de pensar em que se dá grande importância à noção da existência de raças humanas distintas e superiores umas às outras. Onde existe a convicção de que alguns indivíduos e sua relação entre características físicas hereditárias, e determinados traços de caráter e inteligecia ou manifestações culturais, são superiores a outros. O racismo não é uma teoria científica, mas um conjunto de opiniões pré consebidas onde a principal função é valorizar as diferenças biológicas entre os seres humanos, em que alguns acreditam ser superiores aos outros de acordo com sua matriz racial. A crença da existência de raças superiores e inferiores foi utilizada muitas vezes para justificar a escravidão, o domínio de determinados povos por outros, e os genocídeos que ocorreram durante toda a história da humanidade.
DEUSES NEGROS
EXÚ
Exú é o 1º nascido da existência e, como tal, o símbolo do elemento procriado. Mensageiro dos orixás , elemento de ligação entre as divindades e os homens, a um tempo mais próximo do mundo terreno e mais perto do elevadíssimo espaço celeste por onde transita Òrúnmìlà, é um orixá, é sempre a primeira divindade a receber as oferendas, justamente para que atue como um aliado e não como um rival que perturbe os procedimentos místicos desenvolvidos durante os rituais. Coerente com seu lugar mítico privilegiado, é ele que abre esse "corpus mitopoético" . Princípio dinâmico e princípio da existência individualizada, Exú não pode ser isolado ou classificado em nenhuma das categorias. Ele é como o axé (que ele representa e transporta), participa forçosamente de tudo. Segundo Ifá cada um tem seu próprio exú e seu próprio Olorún em seu corpo. O nome de exú é conhecido, invocado e cultuado junto ao orixá. E é Ifá quem revela e permite-nos sabê-lo.O Òkòtó representa o crescimento Agbárá - poder que permite a cada um se mobilizar e desenvolver suas funções e seus destinos. Por isso recebe o título de Elegbára (senhor do poder). Quem delegou esse poder à exú foi Olorún ao entregar-lhe o àdó-iràn , a cabaça que contém a força que se propaga. Esta cabaça está presente em seus "assentos", é uma cabaça de pescoço grande, e basta exú apontá-la a algo para transmitir seu axé. Exú Elegbára é o companheiro de Ogun.
SITE:http://images.google.com.br/imgres?imgurl=http://wara_olode.vilabol.uol.com.br/Esuifa.gif&imgrefurl=http://wara_olode.vilabol.uol.com.br/orisas.htm&h=242&w=210&sz=28&hl=pt-BR&start=2&usg=__me5ThUgCgXmy9nWTI3XblAyfsqE=&tbnid=QVc36U2FNgcMPM:&tbnh=110&tbnw=95&prev=/images%3Fq%3Ddeuses%2Bnegros%26gbv%3D2%26hl%3Dpt-BR
NOMES:Laísa e Jefferson
EXÚ
Exú é o 1º nascido da existência e, como tal, o símbolo do elemento procriado. Mensageiro dos orixás , elemento de ligação entre as divindades e os homens, a um tempo mais próximo do mundo terreno e mais perto do elevadíssimo espaço celeste por onde transita Òrúnmìlà, é um orixá, é sempre a primeira divindade a receber as oferendas, justamente para que atue como um aliado e não como um rival que perturbe os procedimentos místicos desenvolvidos durante os rituais. Coerente com seu lugar mítico privilegiado, é ele que abre esse "corpus mitopoético" . Princípio dinâmico e princípio da existência individualizada, Exú não pode ser isolado ou classificado em nenhuma das categorias. Ele é como o axé (que ele representa e transporta), participa forçosamente de tudo. Segundo Ifá cada um tem seu próprio exú e seu próprio Olorún em seu corpo. O nome de exú é conhecido, invocado e cultuado junto ao orixá. E é Ifá quem revela e permite-nos sabê-lo.O Òkòtó representa o crescimento Agbárá - poder que permite a cada um se mobilizar e desenvolver suas funções e seus destinos. Por isso recebe o título de Elegbára (senhor do poder). Quem delegou esse poder à exú foi Olorún ao entregar-lhe o àdó-iràn , a cabaça que contém a força que se propaga. Esta cabaça está presente em seus "assentos", é uma cabaça de pescoço grande, e basta exú apontá-la a algo para transmitir seu axé. Exú Elegbára é o companheiro de Ogun.
SITE:http://images.google.com.br/imgres?imgurl=http://wara_olode.vilabol.uol.com.br/Esuifa.gif&imgrefurl=http://wara_olode.vilabol.uol.com.br/orisas.htm&h=242&w=210&sz=28&hl=pt-BR&start=2&usg=__me5ThUgCgXmy9nWTI3XblAyfsqE=&tbnid=QVc36U2FNgcMPM:&tbnh=110&tbnw=95&prev=/images%3Fq%3Ddeuses%2Bnegros%26gbv%3D2%26hl%3Dpt-BR
NOMES:Laísa e Jefferson
África
A África e um país muito pobre e cheio de descriminação e preconceito , mas também e um país cheio de coisas bonitas como a natureza etc , e a sua culinária também , sua cultura , língua etc . Flávia 7ªB
Lideres dos oito maiores países industrializados do mundo encontraram-se com chefes de estado africanos para discutir a crise política no Zimbabwe. Os lideres africanos estão divididos sobre o reforço de sanções contra o presidente Mugabe.A crise política no Zimbabwe dominou mais de três horas de conversações entre os lideres do Grupo dos Oito e os chefes de estado da África do Sul, Argélia, Gana, Etiópia, Nigéria, Senegal e Tanzânia.Os Estados Unidos elaboraram um projecto de resolução das Nações Unidas que reforça sanções incluindo um embargo de armas e uma proibição de viagens contra o presidente Mugabe e seus aliados. Mugabe venceu a segunda volta das eleições presidenciais boicotada pelo seu adversário e líder da oposição Morgan Tsvangirai devido a ataques contra apoiantes da oposição.Falando a jornalistas na cimeira do G-8 no Japão, o presidente Bush disse que os lideres do G-8 escutaram muito cuidadosamente os seus colegas africanos sobre as suas preocupações sobre o que esta a acontecer no Zimbabwe."Estou profundamente preocupado com o povo do Zimbabwe. Estou extremamente desapontado com as eleições que considero terem sido vergonhosas".Bush falou tendo ao seu lado o chefe de estado tanzaniano Jakaya Kikwete, que é o presidente em exercício da União Africana. A cimeira da União Africana na semana passada no Egipto apelou para conversações para se criar no Zimbabwe um governo de unidade nacional, mas não endossou sanções. Kikwete disse a Bush que, como amigos, terão de chegar a um acordo sobre a melhor forma de lidar com o assunto."As preocupações que manifestou são na verdade as preocupações de muitos de nos no continente africano. Na ultima cimeira da União Africana, muitos lideres expressaram a sua insatisfação pela forma como as coisas aconteceram. Mas concordamos também com o caminho a seguir. A única área onde poderemos diferir e o caminho a seguir. A sua posição e diferente da africana".O assessor do presidente Bush para os Assuntos Económicos Internacionais, Dan Price, disse aos jornalistas que nem todos os líderes africanos estão em posição de apoiar sanções nesta altura. Mas sublinhou haver um amplo consenso entre o G-8 e os lideres africanos sobre a necessidade da comunidade internacional se unir por detrás de uma abordagem comum a crise política no Zimbabwe.A porta-voz da Casa Branca, Dana Perino, disse que alguns lideres africanos estão a trabalhar com vista a um acordo de partilha do poder no Zimbabwe e que os Estados Unidos aguardam pela sua elaboração para o poderem apreciar. Por exemplo, disse, um tal acordo inclui o presidente Mugabe ?Perino afirmou que o actual governo não reflecte a vontade dos zimbabueanos que votaram por uma mudança nas eleições de 29 de Marco. O partido da oposição, Movimento para a Mudança Democrática, obteve a maioria dos assentos parlamentares naquelas eleições. O candidato da oposição Morgan Tsvangirai venceu Robert Mugabe na primeira volta das presidenciais, mas não obteve a maioria de 50 por cento mais um para evitar uma segunda volta.Robert Mugabe, que governa o Zimbabwe desde 1980, afirmou estar preparado para falar com opositores políticos, mas primeiro terão de o reconhecer como o presidente legitimamente eleito.
Arte do Zimbabwe
As artes tradicionais no Zimbabwe incluem cerâmica, cestaria, tecidos, jóias, e escultura. Entre as qualidades distintivas são simetricamente modelados cestos tecidos e assentos esculpidos fora de uma peça única de madeira. A escultura de Shona na essência foi uma fusão de folclore africano com influências européias. Também, um tema que ocorre na arte Zimbabweana é a metamorfose do homem na besta.
Entre membros da comunidade de minoria branca, o Teatro tem uma grande multidão de fãs, com companhias teatrais numerosas que exibem-se em áreas urbanas de Zimbabwe
Entre membros da comunidade de minoria branca, o Teatro tem uma grande multidão de fãs, com companhias teatrais numerosas que exibem-se em áreas urbanas de Zimbabwe
Nome: Anderson nº:42
Lucas nº:24
biografia michael jackson
O rei do pop, Michael Joe Jackson, além de cantor, compositor e dançarino, também ficou conhecido por suas excentricidades. O cantor entrou para a carreira artística aos 5 anos de idade. Seu pai, Joseph Jackson, trabalhava como operário e tinha feito parte de grupos musicais inexpressivos. Em 1965, decidiu criar uma banda com cinco dos seus nove filhos, o Jackson Five, formado por Michael, Jackie, Tito, Marlon e Randy. O grupo venceu um concurso de talentos em uma escola com a música "My Girl". O Jackson Five entrou para a história musical do país por ser a primeira banda formada por negros a fazer sucesso. Em 1971, aos 13 anos de idade, Michael gravou um single solo: "Got To Be There", e no ano seguinte lançou o disco "Ben". Dois anos depois, destacou-se com "Music and me". Em 1975, os irmãos mudaram o nome do grupo para "Os Jacksons". Michael lançou o seu primeiro álbum sozinho "Of The Wall" em 1978. Em 1982, lançou "Thriller" com produção de Quincy Jones. O álbum foi um dos mais vendidos no mundo (é um dos recordistas de venda até hoje) e o astro ganhou oito prêmios Grammy de uma só vez. Em 1984, gravou o disco "Victory", com os seus irmãos, e participou da música "We Are The World" com outros artistas, em ajuda ao povo africano. A vida pessoal de Michael Jackson gerou especulações de que ele fazia cirurgias plásticas para mudar a fisionomia e a cor da pele, apesar do cantor alegar ter vitiligo (doença que causa manchas no corpo). Michael comprou um rancho na Califórnia que chamou de "Neverland" (Terra do Nunca), com parque de diversões e um minizoológico. Afastado das produções musicais, o artista passou a trabalhar, em 1986, com os cineastas George Lucas e Francis Ford Coppola, o que lhe rendeu um filme que foi exibido até 1998 nos parques da Disney. Em 1987, gravou o disco "Bad", que alcançou apenas a metade das vendas de "Thriller". Em 1992, acabou sua parceria com Quincy Jones e lançou "Dangerous". A canção "Black or White" foi elogiada pela qualidade, mas o clip foi criticado pelas cenas de violência. NO ano seguinte, foi acusado de molestar um garoto de 13 anos em seu rancho, mas foi inocentado por falta de provas. Para recuperar a imagem, em 1994 Michael se casou com Lisa Marie Presley, filha de Elvis Presley, mas o relacionamento durou apenas 19 meses. Em 1995, lançou dois CDs chamados "HIStory: Past, Present and Future, Book 1". NO ano seguinte, Michael casou-se com a enfermeira Debbie Rowe, com quem teve dois filhos. De volta às gravações, em 2001 Michael Jackson lançou "Invencible" e, em 2003, "Number Ones". "The Ultimate Collection", lançado em 2004, trazia quatro CDs e um DVD, reunindo os grandes clássicos da carreira de Michael, além de músicas inéditas, apresentações ao vivo, duetos e trilhas sonoras. Mas o que continuou em evidência foram as acusações de pedofilia feitas contra o astro, que respondeu processo e foi inocentado em 2005.
felipe e amanda
Justiça Social
As condições de vida dos negros no Brasil
Edison Barbieri
e dom José Após 110 anoS da libertação, os negros brasileiros continuam lutando pela liberdade e cidadania. Depois da África, o Brasil é o país que concentra a maior população negra do mundo e também onde os negros permanecem ocupando a mais baixa localização na pirâmide social
O termo exclusão é o que mais fielmente traduz a condição em que se encontra o povo negro no Brasil e no mundo. Nos últimos anos, experimentou-se, em escala mundial, uma brutal concentração de renda e de poder. As elites põem em prática projetos conservadores, que recolocam o racismo na ordem do dia - quer seja através da rearticulação e do avanço da direita nos países europeus, quer através do desmonte de políticas sociais antes destinadas aos segmentos marginalizados da população.Na África morreram, no ano passado, cerca de meio milhão de pessoas por doenças pulmonares, além das mortes provocadas pela fome, guerra e epidemias. No Brasil, é a parcela negra da população a mais duramente atingida pelo desmonte das políticas sociais e de saúde, pelos sistemas de controle populacional, pelo desemprego crônico, pela fome e a violência do latifúndio, do aparato policial e dos grupos de extermínio. É negra a maioria de crianças que vivem nas ruas e de jovens assassinados nos centros urbanos.
Dados assustadores
Dados referentes nos Indicadores Sociais Mínimos do IBGE de 1996 mostraram que a taxa de mortalidade entre crianças negras e pardas no Brasil é dois terços superior à da população branca da mesma idade. Em outras palavras, até os 5 anos, elas têm 67% mais chances de morrer do que uma criança branca. O índice de mortalidade de crianças brasileiras pardas e negras de até 5 anos de idade é de 76 para cada mil nascida vivas. Entre as brancas, a taxa cai para 46 mortes em cada mil.Também entre os adultos, os homens e mulheres negros estão em condições de maior desigualdade em nosso país. Dados do último censo realizado pelo IBGE em 1990, revelam que entre os brasileiros que contavam com carteira assinada, 58% eram brancos e 41% negros (34% considerados pardos mais 7% considerados negros). De cada 100 empregados, 51% sobreviviam com salário mínimo. Do total de trabalhadores que ganhavam um salário mínimo, 79% eram negros. A inserção no mercado de trabalho é precoce: as crianças brancas de 10 a 14 anos somam 14,9% e as negras 20,5%. Na área educacional, em 1997, segundo o IBGE, 18% da população brasileira é analfabeta, sendo que entre os negros este percentual sobe para 35,5%, enquanto na população branca é de 15%. No outro extremo, 4,2% dos brancos e apenas 1,4% dos negros haviam alcançado o ensino superior. Em todos os níveis educacionais, a participação do segmento branco é nitidamente superior à do segmento negro. Essa desigualdade reflete-se no acesso ao emprego, aos serviços, aos direitos mínimos de cidadania e na participação no poder, além do aspecto ideológico, marcado pelos preconceitos e estereótipos.Para exemplificar melhor esse fato, segundo os dados do IBGE de 1997, a média salarial da população branca no país foi de 600 reais por mês, já a média da população negra foi de 300 reais.O conhecimento sobre as desigualdades raciais, que nos leva à constatação de que um trabalhador negro com formação universitária recebe o equivalente à metade do salário de um trabalhador branco com igual qualificação, comprova a teoria de que a discussão sobre a problemática racial não pode estar dissociada da luta pela igualdade de classes, principalmente porque muitos dos trabalhadores são negros.
Negros e violência
O professor Sérgio Adorno, do Núcleo de Estudos da Violência da USP, há vinte anos vem pesquisando processos na justiça de São Paulo. Entre 1984 a 1988, num fórum de um bairro popular de São Paulo, a Penha, constatou que os negros que representavam 24% da população, participavam com 48% das condenações. Os nordestinos, que são em torno de 18% da população, respondiam por 27% das condenações. Cerca de 5% da população são aqueles cidadãos sem profissão, os chamados biscateiros, que a "justiça" chama de pessoas com "ocupação mal definida". De cada 100 condenados, 35 estavam nessa situação. Outro dado está na população carcerária do Brasil. O último levantamento do Ministério da Justiça indica que cerca de 65% da massa carcerária é de negros e 95% são pobres.O professor Adorno analisou 500 processos criminais da Cidade de São Paulo, em 1990, e constatou que a maior parte dos réus, 38%, foi condenada por roubo qualificado, em que se usam meios violentos. Os negros são presos em fragrante com mais freqüência que os brancos, na proporção de 58% contra 46%. Isso sugere que recebem uma maior vigilância por parte da polícia. Constatou ainda que 27% dos brancos respondem ao processo em liberdade, enquanto só 15% dos negros conseguem esse benefício. Apenas 25% dos negros levam testemunha de defesa ao tribunal, que é uma prova muito importante, enquanto 42% dos brancos apresentam esse tipo de prova.É fácil concluir dessa pesquisa do professor da USP que a questão racial tem mais peso do que a financeira. Os negros podem usar exatamente os mesmos direitos de um branco e ainda assim o resultado não será igual. 27% dos negros que contratam, segundo a pesquisa, são absolvidos; no caso dos brancos, a taxa de absolvição chega a 60%. As condições em que os negros exercem sua cidadania precisam ser reconhecidas por todos como anômalas. Cálculos do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística), de 1989, indicam que 44,2% da população brasileira, ou mais de 65 milhões de pessoas, são "pretos" ou "pardos" . No entanto, nas esferas de influência e de poder, a presença negra é restrita, para não dizer nula.Apesar de o Brasil ter 65 milhões de negros há muitas injustiças contra eles como estamos vendo. Os negros são a maioria dos analfabetos, dos menores salários, nas prisões, nas favelas e nos subempregos e são minoria nas faculdades, entre os empresários, os heróis reconhecidos, os governantes, os bispos, generais, almirantes, brigadeiros e na mídia. Para corroborar essa afirmação, podemos citar Salvador, onde cerca de 60% da população é negra, mas quase não há negros na administração municipal.
A luta anti-racista
A luta anti-racista experimentou um crescimento sem precedente, tanto em função do fortalecimento das organizações autônomas, quanto pela multiplicação de entidades em todo o país, ou pelas novas formas de articulação e de expressão da militância em vários espaços, como por exemplo: locais de trabalho, organizações rurais, sindicatos, movimentos populares, partidos políticos, universidades, parlamento, mulheres negras, órgãos governamentais, entidades religiosas। Nestes âmbitos, devemos ressaltar principalmente as lutas das pastorais do negro da Igreja católica, que começaram com dom Paulo Evaristo Arns, dom Hélder Câmara Maria Pires, os pioneiros mais sistematizado contra a discriminação dos negros no Brasil, e que depois tomaram corpo em quase todas as dioceses।
As condições de vida dos negros no Brasil
Edison Barbieri
e dom José Após 110 anoS da libertação, os negros brasileiros continuam lutando pela liberdade e cidadania. Depois da África, o Brasil é o país que concentra a maior população negra do mundo e também onde os negros permanecem ocupando a mais baixa localização na pirâmide social
O termo exclusão é o que mais fielmente traduz a condição em que se encontra o povo negro no Brasil e no mundo. Nos últimos anos, experimentou-se, em escala mundial, uma brutal concentração de renda e de poder. As elites põem em prática projetos conservadores, que recolocam o racismo na ordem do dia - quer seja através da rearticulação e do avanço da direita nos países europeus, quer através do desmonte de políticas sociais antes destinadas aos segmentos marginalizados da população.Na África morreram, no ano passado, cerca de meio milhão de pessoas por doenças pulmonares, além das mortes provocadas pela fome, guerra e epidemias. No Brasil, é a parcela negra da população a mais duramente atingida pelo desmonte das políticas sociais e de saúde, pelos sistemas de controle populacional, pelo desemprego crônico, pela fome e a violência do latifúndio, do aparato policial e dos grupos de extermínio. É negra a maioria de crianças que vivem nas ruas e de jovens assassinados nos centros urbanos.
Dados assustadores
Dados referentes nos Indicadores Sociais Mínimos do IBGE de 1996 mostraram que a taxa de mortalidade entre crianças negras e pardas no Brasil é dois terços superior à da população branca da mesma idade. Em outras palavras, até os 5 anos, elas têm 67% mais chances de morrer do que uma criança branca. O índice de mortalidade de crianças brasileiras pardas e negras de até 5 anos de idade é de 76 para cada mil nascida vivas. Entre as brancas, a taxa cai para 46 mortes em cada mil.Também entre os adultos, os homens e mulheres negros estão em condições de maior desigualdade em nosso país. Dados do último censo realizado pelo IBGE em 1990, revelam que entre os brasileiros que contavam com carteira assinada, 58% eram brancos e 41% negros (34% considerados pardos mais 7% considerados negros). De cada 100 empregados, 51% sobreviviam com salário mínimo. Do total de trabalhadores que ganhavam um salário mínimo, 79% eram negros. A inserção no mercado de trabalho é precoce: as crianças brancas de 10 a 14 anos somam 14,9% e as negras 20,5%. Na área educacional, em 1997, segundo o IBGE, 18% da população brasileira é analfabeta, sendo que entre os negros este percentual sobe para 35,5%, enquanto na população branca é de 15%. No outro extremo, 4,2% dos brancos e apenas 1,4% dos negros haviam alcançado o ensino superior. Em todos os níveis educacionais, a participação do segmento branco é nitidamente superior à do segmento negro. Essa desigualdade reflete-se no acesso ao emprego, aos serviços, aos direitos mínimos de cidadania e na participação no poder, além do aspecto ideológico, marcado pelos preconceitos e estereótipos.Para exemplificar melhor esse fato, segundo os dados do IBGE de 1997, a média salarial da população branca no país foi de 600 reais por mês, já a média da população negra foi de 300 reais.O conhecimento sobre as desigualdades raciais, que nos leva à constatação de que um trabalhador negro com formação universitária recebe o equivalente à metade do salário de um trabalhador branco com igual qualificação, comprova a teoria de que a discussão sobre a problemática racial não pode estar dissociada da luta pela igualdade de classes, principalmente porque muitos dos trabalhadores são negros.
Negros e violência
O professor Sérgio Adorno, do Núcleo de Estudos da Violência da USP, há vinte anos vem pesquisando processos na justiça de São Paulo. Entre 1984 a 1988, num fórum de um bairro popular de São Paulo, a Penha, constatou que os negros que representavam 24% da população, participavam com 48% das condenações. Os nordestinos, que são em torno de 18% da população, respondiam por 27% das condenações. Cerca de 5% da população são aqueles cidadãos sem profissão, os chamados biscateiros, que a "justiça" chama de pessoas com "ocupação mal definida". De cada 100 condenados, 35 estavam nessa situação. Outro dado está na população carcerária do Brasil. O último levantamento do Ministério da Justiça indica que cerca de 65% da massa carcerária é de negros e 95% são pobres.O professor Adorno analisou 500 processos criminais da Cidade de São Paulo, em 1990, e constatou que a maior parte dos réus, 38%, foi condenada por roubo qualificado, em que se usam meios violentos. Os negros são presos em fragrante com mais freqüência que os brancos, na proporção de 58% contra 46%. Isso sugere que recebem uma maior vigilância por parte da polícia. Constatou ainda que 27% dos brancos respondem ao processo em liberdade, enquanto só 15% dos negros conseguem esse benefício. Apenas 25% dos negros levam testemunha de defesa ao tribunal, que é uma prova muito importante, enquanto 42% dos brancos apresentam esse tipo de prova.É fácil concluir dessa pesquisa do professor da USP que a questão racial tem mais peso do que a financeira. Os negros podem usar exatamente os mesmos direitos de um branco e ainda assim o resultado não será igual. 27% dos negros que contratam, segundo a pesquisa, são absolvidos; no caso dos brancos, a taxa de absolvição chega a 60%. As condições em que os negros exercem sua cidadania precisam ser reconhecidas por todos como anômalas. Cálculos do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística), de 1989, indicam que 44,2% da população brasileira, ou mais de 65 milhões de pessoas, são "pretos" ou "pardos" . No entanto, nas esferas de influência e de poder, a presença negra é restrita, para não dizer nula.Apesar de o Brasil ter 65 milhões de negros há muitas injustiças contra eles como estamos vendo. Os negros são a maioria dos analfabetos, dos menores salários, nas prisões, nas favelas e nos subempregos e são minoria nas faculdades, entre os empresários, os heróis reconhecidos, os governantes, os bispos, generais, almirantes, brigadeiros e na mídia. Para corroborar essa afirmação, podemos citar Salvador, onde cerca de 60% da população é negra, mas quase não há negros na administração municipal.
A luta anti-racista
A luta anti-racista experimentou um crescimento sem precedente, tanto em função do fortalecimento das organizações autônomas, quanto pela multiplicação de entidades em todo o país, ou pelas novas formas de articulação e de expressão da militância em vários espaços, como por exemplo: locais de trabalho, organizações rurais, sindicatos, movimentos populares, partidos políticos, universidades, parlamento, mulheres negras, órgãos governamentais, entidades religiosas। Nestes âmbitos, devemos ressaltar principalmente as lutas das pastorais do negro da Igreja católica, que começaram com dom Paulo Evaristo Arns, dom Hélder Câmara Maria Pires, os pioneiros mais sistematizado contra a discriminação dos negros no Brasil, e que depois tomaram corpo em quase todas as dioceses।
Erick vinicius e Felipe henrique
Djavan Caetano Viana nasceu em 27de Janeiro de 1949 em Maceió AL mais um negro que marcou historia no nosso brasil. De família pobre, aos 16 anos começou a tocar violão, que
aprendeu de ouvido. Em Maceió, formou o grupo Luz, Som, Dimensão, mais conhecido como LSD, com repertório dos Beatles. Mudou-se para o Rio de Janeiro RJ em 1973, quando foi contratado como crooner na boate Number One.Em 1975 foi premiado com o segundo lugar pela canção Fato consumado, no Festival Abertura, da TV Globo. No ano seguinte, gravou o primeiro LP, A voz, o violão e a arte de Djavan, pela Som Livre, que incluía uma de suas criações mais consagradas, Flor-de-lis. No final da década de 1970, suas composições adquiriram estilo de grande lirismo e letras com elaborados jogos de imagens. Em 1980, pela EMI, lançou o disco Alumbramento. Seu disco seguinte, Seduzir, apresentava trabalho percussivo com características africanas, incluindo sucessos como Açaí e Faltando um pedaço. Assinando contrato com a CBS (atual Sony Music), viajou para os EUA para gravar Luz, disco que incluiu a expressão "caetanear" na letra de Sina, retribuída por Caetano Veloso ao gravar a musica no LP Cores e nomes, em que usa o verbo "djavanear". Alem disso, Luz contou com a participação de Stevie Wonder na faixa Samurai. Em 1984 lançou Lilás (com Lilás, Esquinas, Infinito) e participou como ator do filme Para viver um grande amor, de Miguel Faria Jr. Ainda na década de 1980, gravou os discos Meu lado (1986), com Segredo, Topázio e Quase de manha; Não é azul mas é mar (1987), com Dou não dou, Florir, Soweto – gravado nos EUA, em inglês, como Bird of Paradise (1988) –; e Djavan (1989), com Corisco, Vida real, e cuja música Oceano, acompanhada pelo violão de Paco de Luccia, foi incluída na trilha da novela Top Modal, da TV Globo.
aprendeu de ouvido. Em Maceió, formou o grupo Luz, Som, Dimensão, mais conhecido como LSD, com repertório dos Beatles. Mudou-se para o Rio de Janeiro RJ em 1973, quando foi contratado como crooner na boate Number One.Em 1975 foi premiado com o segundo lugar pela canção Fato consumado, no Festival Abertura, da TV Globo. No ano seguinte, gravou o primeiro LP, A voz, o violão e a arte de Djavan, pela Som Livre, que incluía uma de suas criações mais consagradas, Flor-de-lis. No final da década de 1970, suas composições adquiriram estilo de grande lirismo e letras com elaborados jogos de imagens. Em 1980, pela EMI, lançou o disco Alumbramento. Seu disco seguinte, Seduzir, apresentava trabalho percussivo com características africanas, incluindo sucessos como Açaí e Faltando um pedaço. Assinando contrato com a CBS (atual Sony Music), viajou para os EUA para gravar Luz, disco que incluiu a expressão "caetanear" na letra de Sina, retribuída por Caetano Veloso ao gravar a musica no LP Cores e nomes, em que usa o verbo "djavanear". Alem disso, Luz contou com a participação de Stevie Wonder na faixa Samurai. Em 1984 lançou Lilás (com Lilás, Esquinas, Infinito) e participou como ator do filme Para viver um grande amor, de Miguel Faria Jr. Ainda na década de 1980, gravou os discos Meu lado (1986), com Segredo, Topázio e Quase de manha; Não é azul mas é mar (1987), com Dou não dou, Florir, Soweto – gravado nos EUA, em inglês, como Bird of Paradise (1988) –; e Djavan (1989), com Corisco, Vida real, e cuja música Oceano, acompanhada pelo violão de Paco de Luccia, foi incluída na trilha da novela Top Modal, da TV Globo.
Seus discos, que passaram a mesclar diversos gêneros musicais, como samba, funk, musica de viola, baladas e ritmos africanos, tornaram-se sucesso no mercado brasileiro e internacional. Na década de 1990, lançou os CDs Coisa de acender (1992, Sony), em que aparece Linha do Equador, sua primeira composição em parceria com Caetano Veloso; Novena (1994, Sony), em que explora a tradição nordestina e faz parceria com a filha Flávia Virgínia na musica Avo; e Malásia (1996, Sony), que traz Correnteza (Tom Jobim e Luís Bonfá) e Sorri (Smile, Charles Chaplin, versão de João de Barro). Algumas de suas composições encontraram grandes interpretes, como Gal Costa (Açaí, Maria Bethânia (Alibi), Caetano Veloso (Oceano), Roberto Carlos (A ilha) e Nana Caymmi (Meu bem-querer). Nos EUA teve intérpretes como Carly Simon, Al Jarreau, Carmen McRae e o grupo Manhattan Transfer. Foram seus parceiros Artur Maia (Alivio), Orlando Morais (A rota do indivíduo), Gilberto Gil (Corisco), Chico Buarque (Alumbramento), alem de Cacaso, Aldir Blanc, Nelson Mota, entre outros.
Educação
Gleydiane
Milhões de crianças na África Subsaariana, em sua maioria meninas, não têm acesso ao ensino fundamental. E aquelas que têm condições de freqüentar a escola em geral recebem instrução de qualidade tão baixa que não conseguem nem mesmo aprender a ler e escrever. Para ajudar a resolver essa situação, o presidente George W. Bush anunciou em 2002 a Iniciativa para a Educação na África, programa de muitos anos e muitos milhões de dólares destinado a fornecer treinamento e materiais a professores e alunos em toda a África. A Guiné é um dos muitos países que já estão se beneficiando dessa iniciativa: os professores estão recebendo treinamento, os alunos do ensino fundamental estão recebendo livros didáticos desenvolvidos especialmente para eles e as meninas agora conseguem continuar seus estudos graças a um componente da iniciativa conhecido como Programa da Embaixada de Bolsas de Estudo para Meninas
conhecido como Programa da Embaixada de Bolsas de Estudo para meninas।
Milhões de crianças na África Subsaariana, em sua maioria meninas, não têm acesso ao ensino fundamental. E aquelas que têm condições de freqüentar a escola em geral recebem instrução de qualidade tão baixa que não conseguem nem mesmo aprender a ler e escrever. Para ajudar a resolver essa situação, o presidente George W. Bush anunciou em 2002 a Iniciativa para a Educação na África, programa de muitos anos e muitos milhões de dólares destinado a fornecer treinamento e materiais a professores e alunos em toda a África. A Guiné é um dos muitos países que já estão se beneficiando dessa iniciativa: os professores estão recebendo treinamento, os alunos do ensino fundamental estão recebendo livros didáticos desenvolvidos especialmente para eles e as meninas agora conseguem continuar seus estudos graças a um componente da iniciativa conhecido como Programa da Embaixada de Bolsas de Estudo para Meninas
conhecido como Programa da Embaixada de Bolsas de Estudo para meninas।
Educação
Milhões de crianças na África Subsaariana, em sua maioria meninas, não têm acesso ao ensino fundamental. E aquelas que têm condições de freqüentar a escola em geral recebem instrução de qualidade tão baixa que não conseguem nem mesmo aprender a ler e escrever. Para ajudar a resolver essa situação, o presidente George W. Bush anunciou em 2002 a Iniciativa para a Educação na África, programa de muitos anos e muitos milhões de dólares destinado a fornecer treinamento e materiais a professores e alunos em toda a África. A Guiné é um dos muitos países que já estão se beneficiando dessa iniciativa: os professores estão recebendo treinamento, os alunos do ensino fundamental estão recebendo livros didáticos desenvolvidos especialmente para eles e as meninas agora conseguem continuar seus estudos graças a um componente da iniciativa conhecido como Programa da Embaixada de Bolsas de Estudo para Meninas
Zimbabwe nos Jogos Olímpicos de Verão de 2008
Ricardo
O Zimbabwe ou Zimbábue competiu nos Jogos Olímpicos de Verão de 2008, em Pequim, na China.
Kirsty Coventry, que obteve uma medalha de ouro na natação nos Jogos Olímpicos de 2004 em Atenas, esteve entre os representantes do país.[1] [2] Em Pequim, Coventry obteve todas as medalhas conquistadas pelo país sendo uma de ouro e três de prata, levando o Zimbábue a 38ª posição no quadro geral de medalhas
O Zimbabwe ou Zimbábue competiu nos Jogos Olímpicos de Verão de 2008, em Pequim, na China.
Kirsty Coventry, que obteve uma medalha de ouro na natação nos Jogos Olímpicos de 2004 em Atenas, esteve entre os representantes do país.[1] [2] Em Pequim, Coventry obteve todas as medalhas conquistadas pelo país sendo uma de ouro e três de prata, levando o Zimbábue a 38ª posição no quadro geral de medalhas
A Africa
Na Africa há muita probeza , muita gente passa fome , muita gente desempregado ,a Africa é um país muito pobre , é um país subdesenvolvido .
Na Africa há muitas crianças passando muita fome , pessoas com doenças , e etc . . .
___
Thiago Augusto Souza Araujo - N° 37
7°B
RACISMO
GUILHERME
O racismo e uma coisa que vem afetamdo os negros ha muito tempo por causa da suas cores mas os negros já enfrentaram muitas coisas por causa da sua raça precomceito por causa da sua cor mas os negros são gente.Muitos negros são famosos no mundo inteiro como akon,boby marley,etc e eles não tem vergonha da sua cor e os negros são gente temos querespeitar eles porque se não fosse os negros nos não estariomos aqui.
O racismo e uma coisa que vem afetamdo os negros ha muito tempo por causa da suas cores mas os negros já enfrentaram muitas coisas por causa da sua raça precomceito por causa da sua cor mas os negros são gente.Muitos negros são famosos no mundo inteiro como akon,boby marley,etc e eles não tem vergonha da sua cor e os negros são gente temos querespeitar eles porque se não fosse os negros nos não estariomos aqui.
Demografia do Zimbábue
O Zimbabwe tinha, em 2003 uma população de 12 576 742 habitantes, correspondente a uma densidade populacional de 32 hab/km².
A maioria da população é de origem banto. Os grupos principais são os shonas, fundadores do primeiro Estado da região, e os ndebeles, de origem zulu, chegados no século XIX.
A maioria da população pratica cultos tradicionais africanos, mas a Igreja Anglicana é a denominação cristã mais difundida.
As línguas oficiais do Zimbabwe são o inglês e as Línguas bantu shona e ndebele.
A maioria da população é de origem banto. Os grupos principais são os shonas, fundadores do primeiro Estado da região, e os ndebeles, de origem zulu, chegados no século XIX.
A maioria da população pratica cultos tradicionais africanos, mas a Igreja Anglicana é a denominação cristã mais difundida.
As línguas oficiais do Zimbabwe são o inglês e as Línguas bantu shona e ndebele.
No país zimbabwe há muita discriminação,a discriminação na
ÁFRICA tem muitos contrastes,e em outros países tem grandes
conbates de descriminação,a desiguadade na ÁFRICA continua
ganeralizado e a violência,mas em certos casos a lei podem dar
sustentação o país zimbabwe.
THAYNARA
Discriminação racial
Uanderson Júnio
Eu acho que a descriminação racial não devia existir pois os negros deviam ser tratados como qualquer pessoa, e ter todos os direitos necessarios que os outros.E eu tambem acho que há muitos preconceitos com os negros pois as pessoas acham que são melhores que os negros e isso esta errado.
Eu acho que a descriminação racial não devia existir pois os negros deviam ser tratados como qualquer pessoa, e ter todos os direitos necessarios que os outros.E eu tambem acho que há muitos preconceitos com os negros pois as pessoas acham que são melhores que os negros e isso esta errado.
cultura negra
THALLYTA N0-35
A cultura negra teve muita influência aqui no Brasil,principalmente na época do Brasil colônia ,quando havia a escravidão.Hoje as danças e músicas são os principais pontos da ifluêcia negra em nosso dia-a-dia.
CULTURA
A África é um continente de grande diversidade cultural que se vê fortemente ligada à cultura brasileira. Pode-se perceber grandes diferenças em suas raças, origens, costumes, religiões e outros. Adança mais conhecida é a capoeira
A capoeira que chegou na época da escravização era utilizada na África como luta defensiva já que não tinham acesso a armas de fogo.E não é so isso que a África tem ela tem:culinaria,dança,artesanato e varios outros.
nome: Kamila B. Santos
numero:20
A capoeira que chegou na época da escravização era utilizada na África como luta defensiva já que não tinham acesso a armas de fogo.E não é so isso que a África tem ela tem:culinaria,dança,artesanato e varios outros.
nome: Kamila B. Santos
numero:20
Carlos Henrique nº 04 /cultura negra
A cultura negra e muito importante não só no mundo a fora mas tambem em nosso país onde a cultura africana esta presente nos dias de hoje.
Vemos isso ao olhar os tambores ,quando falamos de fome e descriminação pensamos na africa e outros.
cultura negra
wallefer n°40
A cultura negra foi e é importante no nosso brasil por varios motivos respeitar as diferenças é um dos princípios básicos da democracia, atitudes positivas em todas as relações humanas, sejam elas familiares profissionais ou comunitárias.
data:22/10/08
A cultura negra foi e é importante no nosso brasil por varios motivos respeitar as diferenças é um dos princípios básicos da democracia, atitudes positivas em todas as relações humanas, sejam elas familiares profissionais ou comunitárias.
data:22/10/08
Cultura Negra
A Cultura negra tem varios pontos de vista, o preconceito, a historio em si, as vitorias e derrotas conseguidas até hoje. Muitos negros morreram defendendo a sua raça, conseguindo a marca da lembraça eternamente pelo seu ato. Bob Marley o rei do Reggae enfatizou: um povo sem memória é como uma árvore sem raízes... Os negros tiverem que construi uma historia em outras terras, países desconhecidos, deixando de lado o seu verdadeiro na a Africa.
Lorrane Beatriz... 7ªB
Lorrane Beatriz... 7ªB
sexta-feira, 17 de outubro de 2008
Africa
Bem a Africa foi um dos paizes que eu nuca imaginei estudar mas esse ano que eu estudei foi muito bom mas eu tambem fiquei indignada como pode um pais rico e e ao mesmo tempo tão pobre bem ele tambem tem muitas riquezas e com muita cultura .
segunda-feira, 13 de outubro de 2008
África
A África é um continente muito rico em suas tradições, mas também é muito esquecido, as pessoas lá passam muita fome e algumas acabam até morrendo de desnutrição, as situações são muito precárias, podemos citar a saúde dos africanos, muitos tem AIDS e desnutrição, e como vocês sabem essas doenças podem levar a morte, nós preocupamos muito com o nós mesmo e acabamos esquecendo das pessoas lá fora, mas mesmo assim a África não deixa de ser um continente riquíssimo.
Discriminação Racial
A discriminação é ainda um defeito que existe no nosso pais e também no mundo afro-brasileiro o negro é um exemplo de vida; que sofreu,lutou,e concerteza consiguirá acabar com a discriminação hoje em dia existem leis,mas ainda não acabou totalmente o racismo.E é por isso que todos nós devemos respeitar um ao outro indepedente de qualquer raça,cor,lingua ou qualquer outro tio de coisa!
Gicelia numero:13
Gicelia numero:13
Cultura de zimbabwe
idiane nº17
Cultura de zimbabwee muito diferente da nossa como por exemplo:o calendario afro,as muiscas são muitas diferentes da nossa,e a capoera etc....em fim eles tem outro cotidiano diferente do nosso.
Cultura de zimbabwee muito diferente da nossa como por exemplo:o calendario afro,as muiscas são muitas diferentes da nossa,e a capoera etc....em fim eles tem outro cotidiano diferente do nosso.
Discriminação
Ricardo nº 33
Pra mim descriminação é não ter direito de ser igual do outro, como por exemplo não ter oportunidades de trabalho igual o branco tem, não poder entrar num faculdade, sofrer varios insultos.
Pra mim descriminação é não ter direito de ser igual do outro, como por exemplo não ter oportunidades de trabalho igual o branco tem, não poder entrar num faculdade, sofrer varios insultos.
Cultura negra
A cultura negra marcou muito a historia no nosso país, há muito tempo atrás os negros vem fazendo a diferença em praticamente todos os sentindo no nosso país, eles começaram como escravos e entre esses escravos vinheram os que se revoltaram e fizeram a sua historia ser lembrada ate hoje, por exemplo o lider de um bando esse era apelidado por ZUMBI ele foi um grande lider, lutou até a sua morte pela sua liberdade, infelizmente não conseguio deixar de ser um escravo, mais fez com que todos nós nos lembrassemos dele como um grande guerreiro pela liberdade de expressão.
Amanda Nº: 01
A cultura negra marcou muito a historia no nosso país, há muito tempo atrás os negros vem fazendo a diferença em praticamente todos os sentindo no nosso país, eles começaram como escravos e entre esses escravos vinheram os que se revoltaram e fizeram a sua historia ser lembrada ate hoje, por exemplo o lider de um bando esse era apelidado por ZUMBI ele foi um grande lider, lutou até a sua morte pela sua liberdade, infelizmente não conseguio deixar de ser um escravo, mais fez com que todos nós nos lembrassemos dele como um grande guerreiro pela liberdade de expressão.
Amanda Nº: 01
ÁFRICA
A África é um país muito pobre, e também muito esquecido, pois tem muitas pessoas passando fome e morrendo com aids. Sua cultura é muito rica como a música, danças, culinária e etc, e também teve muita influência em nossa cultura.
MYREIA nº26
MYREIA nº26
África
A África fez com que meu conhecimento aprofundasse,em relação à cultura africana ,entre outros.O país tem grande influência em nossa cultura,por isso devíamos respeitá-lo mais.Com ele aprendi coisas desconhecidas que agora tornaram-se conhecidas.É um país muito interessante,paradisíaco,etc.
ÁFRICA
A África é um país muito importante,é pobre, quando se trata de condições financeiras, mas é muito rico em cultura. Um dos países que se encontra no continente africano que precisa de muita atenção é o Zimbábue, em geral,a África é um país que precisa de muita atenção, no entanto muita gente não liga, só pelo fato de serem negros.
GLEYDIANE Nº:14
GLEYDIANE Nº:14
Discriminação Racial
Tiago martins de brito nº38
A discriminação é um problema sério no Brasil que ainda acontece com o negro,pois,ele é discriminado até para trabalhar e isso porque álgumas pessoas não se conformam com a sua cor.E para a maioria das pessoas isso é normal, elas parecem que so pensam nelas mesmos.
Data:13/10/2008
A discriminação é um problema sério no Brasil que ainda acontece com o negro,pois,ele é discriminado até para trabalhar e isso porque álgumas pessoas não se conformam com a sua cor.E para a maioria das pessoas isso é normal, elas parecem que so pensam nelas mesmos.
Data:13/10/2008
Discriminação Racial
Nome: Lucas Mário R. Reis Nº: 24
A discriminação é cada vez maior hoje em dia, e o negro é o mais discriminado, mas ele não é o unico a sofrer discriminação como também os brancos,pardos,amarelos e todos estão propenssos a ser discriminados, então não podemos deixar a discriminação crescer mais.
Data:13/10/08
A discriminação é cada vez maior hoje em dia, e o negro é o mais discriminado, mas ele não é o unico a sofrer discriminação como também os brancos,pardos,amarelos e todos estão propenssos a ser discriminados, então não podemos deixar a discriminação crescer mais.
Data:13/10/08
Africanidade
Nathalia Cordeiro da S. Queiroz N:28
Os africanos trouxeram para o Brasil muitas de suas tradições como por exemplo: danças, músicas, culinária, carater, enfim muitas outras. Os negros também ja sofreram muito não só aqui no Brasil mas em qualquer outro lugar que passem, mas com sorte muitos já estão percebendo que não pode mais haver discriminação racial ou de qualquer outro tipo porque nós só temos que aprender cada vez mais com eles.
Os africanos trouxeram para o Brasil muitas de suas tradições como por exemplo: danças, músicas, culinária, carater, enfim muitas outras. Os negros também ja sofreram muito não só aqui no Brasil mas em qualquer outro lugar que passem, mas com sorte muitos já estão percebendo que não pode mais haver discriminação racial ou de qualquer outro tipo porque nós só temos que aprender cada vez mais com eles.
Discriminação Racial
nome: Anderson Lucas nº: 42
A discriminação é uma coisa absurda com o negro.Então,essa discriminação tem que acabar, no Brasil e em outros lugares.Pense e reflita sobre esse assunto, a discriminação.
Data:13/10/08
A discriminação é uma coisa absurda com o negro.Então,essa discriminação tem que acabar, no Brasil e em outros lugares.Pense e reflita sobre esse assunto, a discriminação.
Data:13/10/08
domingo, 12 de outubro de 2008
sábado, 11 de outubro de 2008
CULTURA NEGRA
OS NEGROS TROUXERAM MUITA CULTURAS PARA O NOSSO PAÍS, ALGUNS EXEMPLOS DELAS, SÃO:AS DANÇAS: A CAPOEIRA, COMIDA:A FEIJOADA, OS CABELOS BLACK E TAMBEM TROUXERAM OUTROS TIPOS DE RELIGIÃO E OUTRAS CULTURAS PARA O NOSSO PAÍS, NOS FAZENDO A TER MAIS SABEDORIA E REPEITO AS PESSOAS DE RAÇAS DIFERENTES.
Laísa...
Cultura da África
idiane
A cultura da África reflete a sua antiga história e é tão diversificada como foi o seu ambiente natural ao longo dos milénios.
África é o território terrestre habitado há mais tempo, e supõe-se que foi neste continente que a espécie humana surgiu; os mais antigos fósseis de hominídeos encontrados na África (Tanzânia e Quênia) têm cerca de cinco milhões de anos. O Egito foi provavelmente o primeiro estado a constituir-se na África, há cerca de 5000 anos, mas muitos outros reinos ou cidades-estados se foram sucedendo neste continente, ao longo dos séculos (por exemplo, Axum, o Grande Zimbabwe). Para além disso, a África foi, desde a antiguidade, procurada por povos doutros continentes, que buscavam as suas riquezas.
O continente africano cobre uma área de cerca de 30 milhões de quilômetros quadrados, um quinto da área terrestre da Terra, e possui mais de 50 países. Suas características geográficas são diversas e variam de tropical úmido ou floresta tropical, com chuvas de 250 a 380 centímetros a desertos. O monte Kilimanjaro (5895 metros de altitude) permanece coberto de neve durante todo o ano enquanto o Saara é o maior e mais quente deserto da Terra. A África possui uma vegetação diversa, variando de savana, arbustos de deserto e uma variedade de vegetação crescente nas montanhas bem como nas florestas tropicais e tropófilas.
Como a natureza, os atuais 800 milhões de habitantes da África evoluíram um ambiente cultural cheio de contrastes e que possui várias dimensões. As pessoas através do continente possuem diferenças marcantes sob qualquer comparação: falam um vasto número de diferentes línguas, praticam diferentes religiões, vivem em uma variedade de tipos de habitações e se envolvem em um amplo leque de atividades econômicas.
A cultura da África reflete a sua antiga história e é tão diversificada como foi o seu ambiente natural ao longo dos milénios.
África é o território terrestre habitado há mais tempo, e supõe-se que foi neste continente que a espécie humana surgiu; os mais antigos fósseis de hominídeos encontrados na África (Tanzânia e Quênia) têm cerca de cinco milhões de anos. O Egito foi provavelmente o primeiro estado a constituir-se na África, há cerca de 5000 anos, mas muitos outros reinos ou cidades-estados se foram sucedendo neste continente, ao longo dos séculos (por exemplo, Axum, o Grande Zimbabwe). Para além disso, a África foi, desde a antiguidade, procurada por povos doutros continentes, que buscavam as suas riquezas.
O continente africano cobre uma área de cerca de 30 milhões de quilômetros quadrados, um quinto da área terrestre da Terra, e possui mais de 50 países. Suas características geográficas são diversas e variam de tropical úmido ou floresta tropical, com chuvas de 250 a 380 centímetros a desertos. O monte Kilimanjaro (5895 metros de altitude) permanece coberto de neve durante todo o ano enquanto o Saara é o maior e mais quente deserto da Terra. A África possui uma vegetação diversa, variando de savana, arbustos de deserto e uma variedade de vegetação crescente nas montanhas bem como nas florestas tropicais e tropófilas.
Como a natureza, os atuais 800 milhões de habitantes da África evoluíram um ambiente cultural cheio de contrastes e que possui várias dimensões. As pessoas através do continente possuem diferenças marcantes sob qualquer comparação: falam um vasto número de diferentes línguas, praticam diferentes religiões, vivem em uma variedade de tipos de habitações e se envolvem em um amplo leque de atividades econômicas.
quarta-feira, 8 de outubro de 2008
Culinária do Zimbabwe
A sua culinária é formada basicamente pela herança da cozinha britânica combinada com pratos africanos. A refeição padrão consiste de sadza (uma espécie de mingau de milho) e nyama (pronuncia-se "nhama" e significa "carne").
A bebida alcoólica mais popular é o chibuku.
www.google.com.br
A bebida alcoólica mais popular é o chibuku.
www.google.com.br
ARQUITETURA AFRICANA
Barro, vento e sol. Raízes de uma arquitetura africanaGonzalo Vélez Jahn
A arquitetura tradicional africana se assenta em um amplo espectro do edificado: desde o efêmero de suas etéreas construções nômades, sempre em movimento como o vento inclemente do qual em vão tentam escapar, até a inamovível perpetuidade de suas pirâmides ancoradas estoicamente sob o calcinante sol do deserto. A luta do ser humano para se instalar em um meio que só o aceita com reticência guarda uma admirável identificação com uma dessas sagas que surgem periodicamente no desenvolvimento da humanidade contra toda argumentação cínica, contra toda judiciosa cautela, contra todo raciocínio antecipador. Uma saga de múltiplas respostas formais expressa em uma gama que se estende desde as soberbas cidades de pedra de Mauritânia e Zanzibar, o milenar patrimônio egípcio, os castelos líbios ou as igrejas subterrâneas etíopes até as maravilhosas criações contrastantes surgidas do uso do humilde barro combinado com outros materiais locais disponíveis, predominantemente de origem vegetal. E é precisamente na divulgação www.vitruvius.com.br/arquitextos/desta última combinação que o presente artigo estará dirigindo sua atenção.fonte:
A arquitetura tradicional africana se assenta em um amplo espectro do edificado: desde o efêmero de suas etéreas construções nômades, sempre em movimento como o vento inclemente do qual em vão tentam escapar, até a inamovível perpetuidade de suas pirâmides ancoradas estoicamente sob o calcinante sol do deserto. A luta do ser humano para se instalar em um meio que só o aceita com reticência guarda uma admirável identificação com uma dessas sagas que surgem periodicamente no desenvolvimento da humanidade contra toda argumentação cínica, contra toda judiciosa cautela, contra todo raciocínio antecipador. Uma saga de múltiplas respostas formais expressa em uma gama que se estende desde as soberbas cidades de pedra de Mauritânia e Zanzibar, o milenar patrimônio egípcio, os castelos líbios ou as igrejas subterrâneas etíopes até as maravilhosas criações contrastantes surgidas do uso do humilde barro combinado com outros materiais locais disponíveis, predominantemente de origem vegetal. E é precisamente na divulgação www.vitruvius.com.br/arquitextos/desta última combinação que o presente artigo estará dirigindo sua atenção.fonte:
O negro
A força do trabalho escravo na evolução brasileira
Para explicar a introdução do negro no Brasil, basta mencionar: • O lucro obtido com o tráfico de escravos; • A escravidão dos índios não atendia aos interesses dos colonizadores; • A população nativa apresentava baixa densidade demográfica; • O aprisionamento de índios gerava guerras constantes com as tribos. Dentre todos esses aspectos a mão-de-obra negra se fazia mais lucrativa e viável do que as demais. Desde o século XV, os portugueses praticavam o tráfico de escravos africanos e faziam uso dessa mão-de-obra nos canaviais que mantinham nas ilhas do Atlântico (Madeira, Açores, Cabo Verde, São Tomé). Decidiram, então, transpor essa experiência de colonização para o Brasil. As primeiras levas de escravos africanos chegaram ao país por volta de 1532 a 1538, constituindo a maior parte da população na época e a maioria da força de trabalho usada na colônia. Tráfico negreiro O tráfico negreiro durante mais de três séculos resultou em grandes lucros para o território brasileiro, além de ter trazido ao Brasil aproximadamente três milhões de escravos. Em território africano esses negros funcionavam como uma moeda de troca como, por exemplo, trocava-se um negro por aguardente de cana, espelhos, rolos de fumo, entre outros. Quando adquirido, o negro era marcado a ferro em brasa, e acorrentados e encaminhados aos presídios da costa africana, onde esperavam os navios negreiros. Esses negros eram transportados de forma sub-humana, amontoados nos porões dos navios, etc., tudo isso gerava um alto índice de mortalidade entre os negros no decorrer da viagem. Quando chegavam ao território brasileiro eram comercializados nos mercados da Bahia, do Rio de Janeiro, do Maranhão e do Pernambuco, onde suas mãos-de-obra eram empregadas na lavoura, mineração, pecuária ou em trabalhos domésticos. Toda a economia da colônia e do Império dependia quase que somente do trabalho realizado pelos escravos africanos. Sendo graças ao trabalho deles que se deu o desenvolvimento da monocultura canavieira, monocultura cafeeira e da mineração. Resistência contra a escravidão Durante todo o período de escravidão houve inúmeros casos de resistência dos escravos, pois estes tentavam conseguir a sua liberdade de uma forma ou de outra. Certos negros quando fugiam, retornavam a propriedade onde era submetido ao trabalho escravo, e matavam os senhores, os familiares do mesmo e os capitães-do-mato. Alguns escravos se suicidavam, pois achavam que essa era a única maneira de obter sua liberdade. No entanto uma das formas mais expressivas de resistência contra a escravidão foi a dos quilombos (aldeias constituídas por escravos fugitivos, os quais podiam viver ali conforme a sua cultura e em liberdade). Formaram-se inúmeros quilombos por todo o território brasileiro, o maior e mais resistente foi o do interior de Alagoas, formado no século XVII: o quilombo de Palmares. Chegou a ter aproximadamente 20.000 habitantes conseguindo resistir durante sessenta anos ao cerco colonialista, no entanto em 1695 foi massacrado pelas forças de Domingos Jorge Velho. Herança Cultural Os negros foram de fundamental importância para a formação da cultura e do povo brasileiro. Na língua brasileira existem diversas palavras provenientes da língua africana. Os negros africanos também trouxeram para o Brasil animais e plantas que aqui não havia, como, por exemplo, dendê, galinha d’angola, entre outros. Além disso, os negros também influenciaram na dança, na música, nos instrumentos, entre outros aspectos da cultura brasileira, como, por exemplo, a capoeira, berimbau, etc.
http://mundoeducacao.uol.com.br/historiadobrasil/o-negro-1.htm
TIAGO MARTINS e PAULO AUGUSTO
A força do trabalho escravo na evolução brasileira
Para explicar a introdução do negro no Brasil, basta mencionar: • O lucro obtido com o tráfico de escravos; • A escravidão dos índios não atendia aos interesses dos colonizadores; • A população nativa apresentava baixa densidade demográfica; • O aprisionamento de índios gerava guerras constantes com as tribos. Dentre todos esses aspectos a mão-de-obra negra se fazia mais lucrativa e viável do que as demais. Desde o século XV, os portugueses praticavam o tráfico de escravos africanos e faziam uso dessa mão-de-obra nos canaviais que mantinham nas ilhas do Atlântico (Madeira, Açores, Cabo Verde, São Tomé). Decidiram, então, transpor essa experiência de colonização para o Brasil. As primeiras levas de escravos africanos chegaram ao país por volta de 1532 a 1538, constituindo a maior parte da população na época e a maioria da força de trabalho usada na colônia. Tráfico negreiro O tráfico negreiro durante mais de três séculos resultou em grandes lucros para o território brasileiro, além de ter trazido ao Brasil aproximadamente três milhões de escravos. Em território africano esses negros funcionavam como uma moeda de troca como, por exemplo, trocava-se um negro por aguardente de cana, espelhos, rolos de fumo, entre outros. Quando adquirido, o negro era marcado a ferro em brasa, e acorrentados e encaminhados aos presídios da costa africana, onde esperavam os navios negreiros. Esses negros eram transportados de forma sub-humana, amontoados nos porões dos navios, etc., tudo isso gerava um alto índice de mortalidade entre os negros no decorrer da viagem. Quando chegavam ao território brasileiro eram comercializados nos mercados da Bahia, do Rio de Janeiro, do Maranhão e do Pernambuco, onde suas mãos-de-obra eram empregadas na lavoura, mineração, pecuária ou em trabalhos domésticos. Toda a economia da colônia e do Império dependia quase que somente do trabalho realizado pelos escravos africanos. Sendo graças ao trabalho deles que se deu o desenvolvimento da monocultura canavieira, monocultura cafeeira e da mineração. Resistência contra a escravidão Durante todo o período de escravidão houve inúmeros casos de resistência dos escravos, pois estes tentavam conseguir a sua liberdade de uma forma ou de outra. Certos negros quando fugiam, retornavam a propriedade onde era submetido ao trabalho escravo, e matavam os senhores, os familiares do mesmo e os capitães-do-mato. Alguns escravos se suicidavam, pois achavam que essa era a única maneira de obter sua liberdade. No entanto uma das formas mais expressivas de resistência contra a escravidão foi a dos quilombos (aldeias constituídas por escravos fugitivos, os quais podiam viver ali conforme a sua cultura e em liberdade). Formaram-se inúmeros quilombos por todo o território brasileiro, o maior e mais resistente foi o do interior de Alagoas, formado no século XVII: o quilombo de Palmares. Chegou a ter aproximadamente 20.000 habitantes conseguindo resistir durante sessenta anos ao cerco colonialista, no entanto em 1695 foi massacrado pelas forças de Domingos Jorge Velho. Herança Cultural Os negros foram de fundamental importância para a formação da cultura e do povo brasileiro. Na língua brasileira existem diversas palavras provenientes da língua africana. Os negros africanos também trouxeram para o Brasil animais e plantas que aqui não havia, como, por exemplo, dendê, galinha d’angola, entre outros. Além disso, os negros também influenciaram na dança, na música, nos instrumentos, entre outros aspectos da cultura brasileira, como, por exemplo, a capoeira, berimbau, etc.
http://mundoeducacao.uol.com.br/historiadobrasil/o-negro-1.htm
TIAGO MARTINS e PAULO AUGUSTO
Zimbabue
O Zimbabwe, Zimbábue, Zimbabué ou Zimbaué (do xona Zimbabwe, "Casa de Pedra") é um país da África Austral, anteriormente designado Rodésia do Sul e depois simplesmente Rodésia. É limitado a norte pela Zâmbia, a norte e a leste por Moçambique, a sul pela África do Sul e a sul e oeste pelo Botswana. Sua capital é Harare.
Lucas Mário e Gleydiane
http://pt.wikipedia.org/wiki/Zimbabwe
Lucas Mário e Gleydiane
http://pt.wikipedia.org/wiki/Zimbabwe
o zimbabwe jefinho xD
descoberta de ouro em 1867 despertou a cobiça dos ingleses, que acabaram por ocupar o território, apesar das reivindicações de Portugal, a quem a Grã-Bretanha dirige um ultimato em 1890. A colónia ficou designada, em 1895, Rodésia em homenagem a Cecil Rhodes, que promoveu a sua constituição. A parte sul desenvolveu-se mais do que a norte. As duas Redizias associaram-se, em 1953, com a Niassalândia para constituírem a Federação da África Central, na qual a Rodésia do Sul era a parte mais importante. Desfeita a Federação em 1963, a Niassalândia tornou-se independente com o nome de Malai e a Redizia do Norte com a designação de Zâmbia, mas o Reino Unido negou-se a conceder a autonomia à Rodésia do Sul por ser governada pela minoria branca: esta decretou unilateralmente a independência em 1965 e adoptou o regime republicano em 1970. O bloqueio económico decretado pela ONU e a guerrilha, que ganhou extraordinário impulso após a independência de Moçambique em 1975, fizeram com que o país ascendesse à independência em 1980, tomando então o nome de Zimbábue. Em 1980, Robert Mugabe, o líder nacionalista negro, foi eleito. Em 1987 foi estabelecido um regime presidencial, sendo Mugabe eleito chefe de Estado. Em 1990 foram retiradas, progressivamente, as tropas instaladas em Moçambique.A descoberta de ouro em 1867 despertou a cobiça dos ingleses, que acabaram por ocupar o território, apesar das reivindicações de Portugal, a quem a Grã-Bretanha dirige um ultimato em 1890. A colónia ficou designada, em 1895, Rodésia em homenagem a Cecil Rhodes, que promoveu a sua constituição. A parte sul desenvolveu-se mais do que a norte. As duas Rodésias associaram-se, em 1953, com a Niassalândia para constituírem a Federação da África Central, na qual a Rodésia do Sul era a parte mais importante. Desfeita a Federação em 1963, a Niassalândia tornou-se independente com o nome de Malai e a Rodésia do Norte com a designação de Zâmbia, mas o Reino Unido negou-se a conceder a autonomia à Rodésia do Sul por ser governada pela minoria branca: esta decretou unilateralmente a independência em 1965 e adoptou o regime republicano em 1970. O bloqueio económico decretado pela ONU e a guerrilha, que ganhou extraordinário impulso após a independência de Moçambique em 1975, fizeram com que o país ascendesse à independência em 1980, tomando então o nome de Zimbábue. Em 1980, Robert Mugabe, o líder nacionalista negro, foi eleito. Em 1987 foi estabelecido um regime presidencial, sendo Mugabe eleito chefe de Estado. Em 1990 foram retiradas, progressivamente, as tropas instaladas em Moçambique.
Pratos
No Nordeste a marca africana é profunda, sobretudo na Bahia, em pratos como vatapá, caruru, efó, acarajé e bobó, com largo uso de azeite-de-dendê, leite de coco e pimenta. São ainda dessa região a carne-de-sol, o feijão-de-corda, o arroz-de-cuxá, as frigideiras de peixe e a carne-seca com abóbora, sempre acompanhados de muita farinha de mandioca. A feijoada carioca, de origem negra, é o mais tipicamente brasileiro dos pratos.
Gustavo e Laísa...
HISTORIA DA AFRICA
GUILHERME
História da África, dos africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra e suas contribuições nas áreas social, econômica e política. Os quilombos - Zumbi dos Palmares - Abolição da Escravatura ( Lei Áurea ) - Os negros no Brasil - Religião Africana - Tráfico de Escravos - Lei do Ventre Livre - lei dos Sexagenários - Mapa da África - Colonização da África
WWW.GOOGLE.COM
História da África, dos africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra e suas contribuições nas áreas social, econômica e política. Os quilombos - Zumbi dos Palmares - Abolição da Escravatura ( Lei Áurea ) - Os negros no Brasil - Religião Africana - Tráfico de Escravos - Lei do Ventre Livre - lei dos Sexagenários - Mapa da África - Colonização da África
WWW.GOOGLE.COM
Racismo
Ao longo da história, a crença na existência de raças superiores e inferiores -- racismo -- foi utilizada para justificar a escravidão ou o domínio de determinados povos por outros.
Racismo é a convicção de que existe uma relação entre as características físicas hereditárias, como a cor da pele, e determinados traços de caráter e inteligência ou manifestações culturais. A base, mal definida, do racismo é o conceito de raça pura aplicada aos homens, sendo praticamente impossível descobrir-lhe um objeto bem delimitado. Não se trata de uma teoria científica, mas de um conjunto de opiniões, além de tudo pouco coerentes, cuja principal função é alcançar a valorização, generalizada e definida, de diferenças biológicas entre os homens, reais ou imaginárias.
O racismo subentende ou afirma claramente que existem raças puras, que estas são superiores às demais e que tal superioridade autoriza uma hegemonia política e histórica, pontos de vista contra os quais se levantam objeções consideráveis. Em primeiro lugar, quase todos os grupos humanos atuais são produto de mestiçagens. A constante evolução da espécie humana e o caráter sempre provisório de tais grupos tornam ilusória qualquer definição fundada em dados étnicos estáveis. Quando se aplica ao homem o conceito de pureza biológica, confunde-se quase sempre grupo biológico com grupo lingüístico ou nacional.
O fenômeno, cujas origens são complexas, ocorre com maior ou menor intensidade em todas as etnias e em todos os países e suas origens são muito complexas. Quando o Japão, por exemplo, conseguiu, na primeira metade do século XX, um desenvolvimento econômico comparável ao da Europa, surgiu no seio do povo japonês uma ideologia racista muito semelhante à que justificava o colonialismo europeu.
Um primeiro estágio de racismo confunde-se com a xenofobia: determinado grupo social hostiliza um estranho por considerar nefasto todo contato fora do grupo social, o qual tira sua força da homogeneidade e da aceitação entre seus membros das mesmas regras e princípios, recusados ou desconhecidos pelo elemento exógeno. Em outro nível, tal repúdio é justificado pela diferença física, que se torna o suporte do componente racista.
Racismo nas sociedades modernas. A história da humanidade refere-se, desde os tempos mais antigos, a relações, decorrentes das migrações, entre povos racialmente distintos. No entanto, antes da época de expansão das nações européias, as relações raciais não apresentavam a feição que mais tarde as caracterizaria.
Entre egípcios, gregos e romanos, as relações eram de vencedor e cativo, e vigoravam indiferentemente, mesmo com povos a eles semelhantes. Durante toda a Idade Média, a base do antagonismo entre povos era, sobretudo, de índole religiosa. Graças à grande força política da igreja, justificava-se a conquista e submissão de povos para incorporá-los à cristandade. Ainda quando dos primeiros contatos entre portugueses e africanos, não havia nenhum atrito de ordem racial.
Quando, a partir do Renascimento, o progresso técnico permitiu à Europa dominar o mundo, surgiram diversas ideologias que pretenderam explicar e justificar a dominação dos demais continentes pelos países europeus, alegando existir na Europa uma raça superior, destinada por Deus ou pela história a dominar as raças não-européias, consideradas inferiores. A expansão espanhola na América buscou sustentação ideológica em crenças tais como as de que os ameríndios não eram verdadeiros seres humanos, o que justificaria sua exploração.
Racismo é a convicção de que existe uma relação entre as características físicas hereditárias, como a cor da pele, e determinados traços de caráter e inteligência ou manifestações culturais. A base, mal definida, do racismo é o conceito de raça pura aplicada aos homens, sendo praticamente impossível descobrir-lhe um objeto bem delimitado. Não se trata de uma teoria científica, mas de um conjunto de opiniões, além de tudo pouco coerentes, cuja principal função é alcançar a valorização, generalizada e definida, de diferenças biológicas entre os homens, reais ou imaginárias.
O racismo subentende ou afirma claramente que existem raças puras, que estas são superiores às demais e que tal superioridade autoriza uma hegemonia política e histórica, pontos de vista contra os quais se levantam objeções consideráveis. Em primeiro lugar, quase todos os grupos humanos atuais são produto de mestiçagens. A constante evolução da espécie humana e o caráter sempre provisório de tais grupos tornam ilusória qualquer definição fundada em dados étnicos estáveis. Quando se aplica ao homem o conceito de pureza biológica, confunde-se quase sempre grupo biológico com grupo lingüístico ou nacional.
O fenômeno, cujas origens são complexas, ocorre com maior ou menor intensidade em todas as etnias e em todos os países e suas origens são muito complexas. Quando o Japão, por exemplo, conseguiu, na primeira metade do século XX, um desenvolvimento econômico comparável ao da Europa, surgiu no seio do povo japonês uma ideologia racista muito semelhante à que justificava o colonialismo europeu.
Um primeiro estágio de racismo confunde-se com a xenofobia: determinado grupo social hostiliza um estranho por considerar nefasto todo contato fora do grupo social, o qual tira sua força da homogeneidade e da aceitação entre seus membros das mesmas regras e princípios, recusados ou desconhecidos pelo elemento exógeno. Em outro nível, tal repúdio é justificado pela diferença física, que se torna o suporte do componente racista.
Racismo nas sociedades modernas. A história da humanidade refere-se, desde os tempos mais antigos, a relações, decorrentes das migrações, entre povos racialmente distintos. No entanto, antes da época de expansão das nações européias, as relações raciais não apresentavam a feição que mais tarde as caracterizaria.
Entre egípcios, gregos e romanos, as relações eram de vencedor e cativo, e vigoravam indiferentemente, mesmo com povos a eles semelhantes. Durante toda a Idade Média, a base do antagonismo entre povos era, sobretudo, de índole religiosa. Graças à grande força política da igreja, justificava-se a conquista e submissão de povos para incorporá-los à cristandade. Ainda quando dos primeiros contatos entre portugueses e africanos, não havia nenhum atrito de ordem racial.
Quando, a partir do Renascimento, o progresso técnico permitiu à Europa dominar o mundo, surgiram diversas ideologias que pretenderam explicar e justificar a dominação dos demais continentes pelos países europeus, alegando existir na Europa uma raça superior, destinada por Deus ou pela história a dominar as raças não-européias, consideradas inferiores. A expansão espanhola na América buscou sustentação ideológica em crenças tais como as de que os ameríndios não eram verdadeiros seres humanos, o que justificaria sua exploração.
Bárbara e Stefany!
Demografia e Geografia
DEMOGRAFIA.
O Zimbabwe tinha, em 2003 uma população de 12 576 742 habitantes, correspondente a uma densidade populacional de 32 hab/km².
A maioria da população é de origem banto. Os grupos principais são os shonas, fundadores do primeiro Estado da região, e os ndebeles, de origem zulu, chegados no século XIX.
A maioria da população pratica cultos tradicionais africanos, mas a Igreja Anglicana é a denominação cristã mais difundida.
As línguas oficiais do Zimbabwe são o inglês e as Línguas bantu shona e ndebele.
GEOGRAFIA
O território é constituído por uma região planáltica coberta de savanas, sendo a altitude máxima de 2558 m. O solo é muito fértil, propício à agro-pecuária. A criação de gado bovino e a cultura do tabaco constituem a principal riqueza económica. O subsolo guarda ouro, amianto, carvão e cromo. Ficam em seu território a grande barragem de Kariba e as famosas Quedas Vitória
ERICK VINICIUS DE PAIVA LISBOA
http://pt.wikipedia.org/wiki/Zimbabwe
O Zimbabwe tinha, em 2003 uma população de 12 576 742 habitantes, correspondente a uma densidade populacional de 32 hab/km².
A maioria da população é de origem banto. Os grupos principais são os shonas, fundadores do primeiro Estado da região, e os ndebeles, de origem zulu, chegados no século XIX.
A maioria da população pratica cultos tradicionais africanos, mas a Igreja Anglicana é a denominação cristã mais difundida.
As línguas oficiais do Zimbabwe são o inglês e as Línguas bantu shona e ndebele.
GEOGRAFIA
O território é constituído por uma região planáltica coberta de savanas, sendo a altitude máxima de 2558 m. O solo é muito fértil, propício à agro-pecuária. A criação de gado bovino e a cultura do tabaco constituem a principal riqueza económica. O subsolo guarda ouro, amianto, carvão e cromo. Ficam em seu território a grande barragem de Kariba e as famosas Quedas Vitória
ERICK VINICIUS DE PAIVA LISBOA
http://pt.wikipedia.org/wiki/Zimbabwe
Hino do Zimbabue
1.Simudzai mureza wedu weZimbabwe
Yakazvarwa nomoto wechimurenga;
Neropa zhinji ramagamba
Tiidzivirire kumhandu dzose;
Ngaikomborerwe nyika yeZimbabwe.
2.Tarisai Zimbabwe nyika yakashongedzwa
Namakomo, nehova, zvinoyevedza
Mvura ngainaye, minda ipe mbesa
Vashandi vatuswe, ruzhinji rugutswe;
Ngaikomborerwe nyika yeZimbabwe.
3.Mwari ropafadzai nyika yeZimbabwe
Nyika yamadzitateguru edu tose;
Kubva Zambezi kusvika Limpopo,
Navatungamiri vave nenduramo;
Ngaikomborerwe nyika yeZimbabwe.
NathaliaC e Myreia.
www.vagalume.com.br
O surgimento da escravidão no Brasil
Ricardo
Antes da chegada dos portugueses a escravatura já era largamente praticada no Brasil. Entre as tribos índigenas, a escravatura era infligida aos prisioneiros capturados nas guerras tribais. Esta não era a única forma de se obter escravos, os índios reduziam também à escravatura dos fugitivos de outras tribos a quem davam refugio. Entre as tribos que praticavam a antropofagia os escravos eram freqüentemente devorados durante os rituais. Com a chegada dos portugueses os índios passam a vender muitos dos seus prisioneiros em troca de mercadorias.
Durante o período pré-colonial (1500 – 1530), os portugueses desenvolveram a atividade de exploração do pau-brasil, árvore abundante na Mata Atlântica naquele período. A exploração dessa matéria-prima foi possibilitada não só pela sua localização, já que as florestas estavam próximas ao litoral, mas também pela colaboração dos índios, com os quais os portugueses desenvolveram um tipo de comércio primitivo baseado na troca – o escambo. Em troca de mercadorias européias baratas e desconhecidas, os índios extraíam e transportavam o pau-brasil para os portugueses até o litoral.
Antes da chegada dos portugueses a escravatura já era largamente praticada no Brasil. Entre as tribos índigenas, a escravatura era infligida aos prisioneiros capturados nas guerras tribais. Esta não era a única forma de se obter escravos, os índios reduziam também à escravatura dos fugitivos de outras tribos a quem davam refugio. Entre as tribos que praticavam a antropofagia os escravos eram freqüentemente devorados durante os rituais. Com a chegada dos portugueses os índios passam a vender muitos dos seus prisioneiros em troca de mercadorias.
Durante o período pré-colonial (1500 – 1530), os portugueses desenvolveram a atividade de exploração do pau-brasil, árvore abundante na Mata Atlântica naquele período. A exploração dessa matéria-prima foi possibilitada não só pela sua localização, já que as florestas estavam próximas ao litoral, mas também pela colaboração dos índios, com os quais os portugueses desenvolveram um tipo de comércio primitivo baseado na troca – o escambo. Em troca de mercadorias européias baratas e desconhecidas, os índios extraíam e transportavam o pau-brasil para os portugueses até o litoral.
Assinar:
Postagens (Atom)
.jpg/300px-Shona_witch_doctor_(Zimbabwe).jpg){kind=link}